Desde muy pequeño fui construyendo una fraternidad, entre mis hermanos había muchas diferencias comenzando por los años que me distanciaban con ellos de casi 7 años.
Pero debo reconocer que siempre fueron solidarios conmigo, con su hermano pequeñito que llegaba de "pilón" a la familia y quizás también para mis padres que ya eran algo grandes para batallar con un bebé medio frágil y pequeño.
Ser hermano es un concepto familiar algo complejo ya que no solo es una relación por un vínculo de sangre o una vecindad de hogar que tenemos con una persona muy "parecida" a nosotros por la herencia y simplemente por copiar y aprender las conductas que vivimos en el mismo hogar y entre las mismas personas que lo habitaban.
Ser hermano ha sido confundido con una relación afectivamente obligada desde una parentalidad que ve como una necesidad que "los hijos" cumplan a cabalidad una relación estrecha de amistad por encima de la filiación que los une. Siempre he creido que hay una serie de culpas parentales cuando esos crios se van transformando en "Caín y Abel" los famosos primeros hermanos que terminaron por liquidarse uno al otro, así como en la raza humana los pueblos "hermanados" como lo son el pueblo judío y el pueblo palestino (arabe) durante siglos y siglos han estado en una guerra fraticida constante.
¿Qué sienten los Padres, cuando los hijos tienen relaciones sociales complejas y hasta agresivas o violentas?. Hoy en día las familias mexicanas poseen una característica propia de "Violencia Intrafamiliar". En muchos casos nos percatamos que la situación de abuso sexual de los y las pequeñas hijas se dan por un familiar indirecto a la familia nuclear y no por un agente ajeno y desconocido a la víctima.
Entonces algo esta fallando o faltando en el desarrollo de la sociedad familiar en México o quizás en América Latina. O será el principio de agresión y de muerte que mencionaba Sigmund Freud en su Obra "El Malestar en la Cultura" (Obras completas, tomo III, 1981).
O ¿será que es un ámbito cultural de los Latinos este conflicto relacional que impera para dificultarnos el fluir en una relación libre y autónoma entre dos seres que no los une una amistad elegida por ellos mismos sino una consanguinidad que los obliga a una amistad no elegida por ellos mismos.?
O ¿podrá ser un aspecto de órden Religioso/Moral que impera en la estructura educativa de los mexicanos donde debemos ser "buenos hermanos" en ese deber ser que rebasa las fronteras de la voluntad y el libre albedrío?
Sea lo que sea, en mis veinticinco años como psicoterapeuta y Tanatologo he visto en mis grupos familiares que llegan a consulta una constante de clan, esto es, la forma de experimentar la vida de familia extensiva en donde tenemos que incluir de manera cási obligada a tios, tias, primos, primas sin olvidarnos de los abuelos y abuelas como si fueramos un Clan unido por la extensión del vínculo consanguíneo.
El Clan es una experiencia de la forma familiar Judia que nos llega por el aprendizaje religioso de un cristianismo judio muy "a la mexicana" en donde existe una codependencia emocional hacia esas figuras del sistema familiar extensivo más allá de la pura familia nuclear formada solo por el Padre, la Madre y los hijos.
Desde el plano del clan, de acuerdo a lo que Rogelio Díaz Guerrero (Psicología del Mexicano, Trillas, 1994 ) expresa en su texto la familia mexicana presenta dos supuestos importantes que la hacen diferente a otras familias de otras culturas:
a) La supremacía indiscutible del Padre y
b) El necesario y absoluto "autosacrificio" de la Madre-
Aunque esto claro que se manifiesta tanto en la familia nuclear pero en el modo Clan se expresa de una manera de Patriarcado hebraico que en muchos casos es la figura patriarcal del abuelo quien decide directa y unilateralmente, el destino y camino de todos los miembros de la familia inclusive en varias generaciones posteriores, es decir, el abuelo decide los estudios y trabajos de los nietos y su incorporación en la empresa familiar que él ha fundado.
De acuerdo a estos patrones, ¿cómo podriamos entender la relación de la fraternidad familiar de los hermanos sin una familia nuclear solida y autónoma con las otras familias nucleares que pertenecen al clan extensivo?
En la medida que la familia nuclear pierda autonomía la hermandad también pierde valor, ya que son los hijos desde su unidad los que deben decidir con el pleno ejercicio de su libertad y voluntad la forma de relación y propuesta de la misma que se ejerza con sus pares filiales que son sus hermanos.
Pablo Lorenzo García